\u00a0<\/strong>Fiche Technique\u00a0: <\/strong><\/p>\n R\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/strong><\/p>\n Sur une \u00e9criture qui se nourrit de l\u00e9gendes, la pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale El-Guerrab oua Salhine (Le Porteur d’eau\u00a0 et les marabouts), \u00e9crite et mise en sc\u00e8ne par\u00a0 Ould Abderrahmane Kaki, nous dresse le tableau d’une soci\u00e9t\u00e9 aux prises avec la mis\u00e8re culturelle et la d\u00e9ch\u00e9ance.\u00a0Un th\u00e8me universel, Kaki y affirme \u201cl’humanisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n La pi\u00e8ce met en sc\u00e8ne trois saints (salihine) descendus sur terre pour v\u00e9rifier si la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la bont\u00e9 et la solidarit\u00e9 ont encore cours dans un monde de mis\u00e8re, d’injustice et d’\u00e9go\u00efsme et ce, en compagnie de Slimane El Guerrab (le porteur d’eau) et de la candide H’lima, l’aveugle au grand c\u0153ur. Dans cette pi\u00e8ce, c’est le porteur d’eau, en l’occurrence celui qui fit appel aux marabouts, qui est le ma\u00eetre du spectacle. Celui-ci essayera vainement de placer ces h\u00f4tes, venus d’outre-tombe, aupr\u00e8s des habitants du hameau. Finalement, c’est chez H\u2019lima, pauvre et sans ressources, qu’ils trouveront refuge.\u00a0Cette derni\u00e8re accepte de sacrifier sa ch\u00e8vre, son seul bien, par devoir d’hospitalit\u00e9 envers les trois voyageurs. En d\u00e9finitive, elle sera r\u00e9compens\u00e9e et retrouvera la vue.\u00a0Depuis, sa maison est devenue un sanctuaire o\u00f9 les gens du village se rendent pour r\u00e9gler leurs probl\u00e8mes ou trouver des\u00a0 solutions \u00e0 leurs soucis de la vie quotidienne, jusqu\u2019au retour de son cousin, qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve contre la situation\u00a0 \u00e0 laquelle est parvenu le village et exhorte les habitants \u00e0 reprendre leur travail et de\u00a0 r\u00e9gler leurs probl\u00e8mes.<\/p>\n <\/p>\n\n
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