{"id":3839,"date":"2024-12-24T15:22:59","date_gmt":"2024-12-24T15:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/tna.dz\/fr\/?p=3839"},"modified":"2024-12-24T15:22:59","modified_gmt":"2024-12-24T15:22:59","slug":"le-theatre-muet-un-voyage-de-la-grece-antique-a-lalgerie-contemporaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tna.dz\/fr\/le-theatre-muet-un-voyage-de-la-grece-antique-a-lalgerie-contemporaine\/","title":{"rendered":"Le th\u00e9\u00e2tre muet : un voyage de la Gr\u00e8ce antique \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie contemporaine"},"content":{"rendered":"
La deuxi\u00e8me conf\u00e9rence organis\u00e9e dans le cadre du programme litt\u00e9raire de la 17e \u00e9dition du festival national du th\u00e9\u00e2tre professionnel a \u00e9t\u00e9 l’occasion pour le professeur Habib Boukhelifa et le metteur en sc\u00e8ne Mohamed Charchal de mettre en lumi\u00e8re l’art du mime, ou th\u00e9\u00e2tre muet. Ce moment a permis d’explorer l’\u00e9mergence et l’\u00e9volution de cette forme d’expression \u00e0 travers les \u00e2ges, tout en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 son d\u00e9veloppement dans le th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien \u00e0 travers diverses exp\u00e9riences innovantes.
\nHabib Boukhelifa, enseignant \u00e0 l’Institut Sup\u00e9rieur des M\u00e9tiers des Arts du Spectacle et de l’Audiovisuel (ISMAS), a retrac\u00e9 les grandes \u00e9tapes de l\u2019histoire du mime. Selon lui, l\u2019expression corporelle a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la parole dans l\u2019histoire humaine. Les premi\u00e8res traces document\u00e9es du mime remontent \u00e0 la Gr\u00e8ce antique, o\u00f9 cette pratique \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 la com\u00e9die. Les mimes grecs utilisaient le visage, le corps et les gestes pour exprimer des \u00e9motions et raconter des histoires, souvent avec un caract\u00e8re satirique ou improvis\u00e9.
\n\u00ab \u00c0 Rome, o\u00f9 le pouvoir \u00e9tait autoritaire, le mime est devenu une forme de spectacle populaire. Les esclaves et affranchis mimaient des sc\u00e8nes de la vie quotidienne, des mythes et des satires politiques, \u00bb a expliqu\u00e9 Boukhelifa. Toutefois, avec l\u2019av\u00e8nement du christianisme, le mime a \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9, consid\u00e9r\u00e9 comme une forme profane et immorale. Pourtant, des traces subsistent dans les myst\u00e8res et f\u00eates m\u00e9di\u00e9vaux.
\n\u00c0 la Renaissance, le mime retrouve sa vitalit\u00e9 \u00e0 travers des formes comme le masque et la Commedia dell\u2019Arte, avec ses personnages typiques tels qu\u2019Arlequin ou Colombine, qui ont popularis\u00e9 l\u2019expression corporelle. Aujourd’hui, le mime s\u2019enrichit de multiples influences, qu’il soit classique, contemporain, ou m\u00eal\u00e9 \u00e0 d’autres formes artistiques comme la musique et la danse.
\n\u00ab Depuis ses origines dans la Gr\u00e8ce antique, le mime a travers\u00e9 les si\u00e8cles en s\u2019adaptant \u00e0 chaque \u00e9poque, et demeure un art universel et en constante \u00e9volution, \u00bb conclut Boukhelifa.<\/span><\/div>\n

\nMohamed Charchal : redonner au th\u00e9\u00e2tre son universalit\u00e9<\/b><\/span><\/div>\n

\n<\/b>Le dramaturge Mohamed Charchal, connu pour ses \u0153uvres dans le muet Mabkat Hadra et GPS, s\u2019est engag\u00e9 dans le th\u00e9\u00e2tre muet pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis contemporains du th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien. Il pr\u00e9pare actuellement un nouveau spectacle intitul\u00e9 M\u00e9ta Show, une \u0153uvre qui incarne son ambition de faire du th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien une forme universelle, accessible \u00e0 tous au-del\u00e0 des fronti\u00e8res linguistiques.
\nCharchal explique que son choix de se tourner vers le mime provient d\u2019une critique acerbe des textes contemporains. \u00ab Depuis les ann\u00e9es 1990, les textes th\u00e9\u00e2traux se sont appauvris, devenant verbeux et d\u00e9pourvus de la notion de plaisir. Certains auteurs se r\u00e9fugient dans un postmodernisme abstrait qui perd aussi bien les spectateurs que les professionnels, \u00bb d\u00e9plore-t-il. Cette situation l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 abandonner les dialogues pour explorer l\u2019expression corporelle.
\n\u00ab La parole est une fronti\u00e8re. Supprimer les mots, c\u2019est abolir les fronti\u00e8res, et permettre au th\u00e9\u00e2tre d\u2019\u00eatre compris et appr\u00e9ci\u00e9 partout, \u00bb affirme Charchal. Il r\u00e9fute toute accusation de vouloir effacer l\u2019importance des auteurs : \u00ab Je ne rejette pas les grands textes comme ceux de Tchekhov, Kaki ou Alloula, qui sont \u00e9ternels. Je me suis simplement pass\u00e9 des mauvais textes pour explorer un autre langage. \u00bb
\nPour Cherchel, le th\u00e9\u00e2tre muet offre une chance unique au th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien de briller \u00e0 l\u2019international, gr\u00e2ce \u00e0 la puissance universelle du corps comme vecteur d\u2019\u00e9motion et d\u2019histoires. Cette conf\u00e9rence a permis de montrer comment le mime, art ancien et intemporel, peut devenir une r\u00e9ponse contemporaine aux d\u00e9fis du th\u00e9\u00e2tre, tout en continuant d\u2019\u00e9voluer pour toucher les c\u0153urs et transcender les cultures.<\/span><\/div>\n
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